Bài quan tâm
| Tích Quang người quận Hán Trung , khi ở [1b] Giao Chỉ , lấy lễ nghĩa dạy dân. |
| Đến khi Tích Quang làm Thái thú Giao Chỉ , Nhâm Diên làm Thái thú Cửu Chân , dựng nhà học , dẫn dắt bằng lễ nghĩa . |
| Đúng ra , theo Tấn Thư , Đào Hoàng truyện thì trong đoạn thư này Đào Hoàng nói một ý trái lại với câu đã dịch : "Đáng lẽ nên cuốn giáp hủy gươm , chăm lo về đường lễ nghĩa . |
| đến khi ốm nặng , hoàng hậu xin lập lại Long Xưởng , thì lấy lễ nghĩa mà bác bẻ , không mê hoặc lời nói của đàn bà , lại cố gượng gọi Hiến Thành nhận di chiếu giúp thái tử quyền nhiếp chính sự , phó thác được người giỏi để phòng lo sau , rốt cuộc mưu phế lập của thái hậu không thể làm được , trên yên dưới thuận , không phải là sức của Anh Tông saỏ Còn như Cao Tông không phải là người hiền thì ngay lúc bấy giờ đã biết trước thế nào được? Vua chỉ thuận theo lẽ phải mà làm [17b] thôi. |
| > Sử thần Ngô Sĩ Liên nói : Thiên tử có cả bốn biển , kho tàng phủ khố đâu chẳng phải là [3b] của mình? Đương khi nước nhà nhàn hạ thì làm tỏ chính hình , sửa sang lễ nghĩa , ví như con chim đi lấy rễ dâu ràng buộc cửa tổ1152 , thì ai làm nhục mình được? Thế mà sợ tai nạn Chiêm Thành đốt cướp , đem chở tiền của giấu tận hang cùng núi thẳm , làm kế tránh giặc , thực là nhử giặc đến , chuốc lấy tiếng chê cười của đời sau. |