Bài quan tâm
| Xin sửa một cái lễ tam sinh gồm trâu , dê , ngựa trắng hiến tế. |
| Chao ôi , một Lỗ Trí Thâm , một Hồ Quỳ , làm sao mà chịu được sự câu thúc của một thủ tục chật hẹp không cho người ta sống tự do tự do tư tưởng , tự do thưởng thức , tự do ẩm thực? Nếu tôi có tài , tôi quyết sẽ phải viết một loại bài đăng báo cổ xuý những nhà hữu trách trong các giáo phái nên để cho các vị tu hành "đả cẩu" tự do , và hơn thế , lại dùng thịt chó vào trong lễ tam sinh nữa , bởi vì theo các truyện kể trong dân gian thì dường như các ông thổ địa , các ông Thần Trà , Uắt Lũy , kể cả vua Diêm Vương nữa , cũng ưa món ấy. |
| Người ta đứng bao quanh đàn cúng , vẫn chỉ thấy ánh sáng mấy chục ngọn nến bạch lạp rọi vào lớp da hoen ố vệt lửa cháy của đàn tế , trên đó phủ phục ba cỗ tam sinh còng queo : một con trâu và một con dê đen thui kèm một con lợn cạo trắng mở to cặp mắt chết. |
| Mấy ngọn sáp không lung lay , vệt khói xám nơi bình hương bốc lên thẳng thắn nơi bàn tam sinh . |
| Trong cảnh âm dương hỗn loạn không chia biệt rõ , quan chánh chủ khảo trường Hà Nam hợp thi khoa Mậu Ngọ , đang tế cáo trời đất vua thần thánh và suýt soa khai xong tên , tuổi , quê , quán ngài khấn : "... Báo oản giả , tiên nhập , báo ân giả , thứ nhập..." Có lẽ đoạn khấn này là khoản chú trọng nhất của lễ tam sinh và đã được quỷ và thần chứng giám. |