Bài quan tâm
Nhưng sau này , đời sống xô bồ , có thay đi chút ít , người thành thị đi thăm mộ ông bà cha mẹ sớm hơn một chút , có khi trước ngày ông Táo lên chầu trời , có khi sau vài ngày. |
Tiễn một ông vua bếp cưỡi ngựa cá chép lên chầu trời , còn có cái gì nực cười bằng ? Nói như thế , thật hay , thật đúng. |
Nhưng mà ta cũng nên biết rằng ta thờ kính ông Táo có phải là ta thờ kính cái ông vua bếp cưỡi cá chép lên chầu trời đâu ? ! Cũng như ta trồng nêu , vẽ vôi bột , gói bánh chưng , dọn cửa lau nhà , kiêng cữ chửi mèo mắng chó , ta tiễn ông Táo là để chứng tỏ tính chất đồng nhất của xã hội , vì biết ăn tết tức là tầm mắt ta đã vượt được cái tổ chức thị tộc bộ lạc chật hẹp để sống với nhau rộng rãi hơn trong sự đoàn kết của nhiều thị tộc bộ lạc thống nhất với nhau về quan niệm , nghi lễ cũng như về thời gian. |
Nếu bảo tiễn ông Táo là mê tín dị đoan thì cả nước ta đoàn kết ngay cả trong sự dị đoan , mê tín : ông Táo ở Bắc , hôm hai mươi ba tháng chạp , le chầu trời +`i cưỡi một con cá chép thì cũng ngày ấy ở Trung , ông Táo cưỡi một con ngựa yên cương chĩnh chạc , còn ở trong Nam thì giản dị hơn , đồng bào ta cúng ông một cặp giò – cặp hia để cho ông đi lên Thiên Đình cho lẹ ! Người chồng đùa dai , chọc nữa : Người ta bảo là ông Táo tham nhũng lắm , chẳng biết có đúng không ? Ai mà lễ ông chu đáo , ông tâu tốt , ai không có gì , ông truy… Đấy là nói đùa. |
Như vậy là trước ngày ông Táo le chầu trời +`i hai tháng thì đã có một phái đoàn điều tra xuống dưới trần để xem xét tình hình rồi , các ông Táo của các gia đình gan có bằng gan cóc tía cũng không dám khai gian nói bậy. |