Bài quan tâm
| Rượu nếp không thế người nội trợ sành sỏi không ngâm gạo , nhưng đồ lên như đồ xôi một lần , dỡ ra nia , xả nước lại đồ lên lần nữa , rồi mới đỡ ra nia , “sềnh” ra , chớ lúc nào nguội mới cho vào rá , cứ một lần nếp mỏng thì lại rắc một lần men làm bằng thuốc Bắc , rồi lấy lá chuối , lá khoai ngứa hay lá sen ủ lên cả Nước rượu chảy như giọt nước đồng hồ ngày xưa xuống một cái thau đặc sẵn dưới cái rá nếp đồ… Ai bảo giết sâu bọ như thế là nuôi sâu bọ ? Tôi thú thực theo học Tây từ thuở bé , cũng biết ấm ở nói chuyện khoa học như ai , nhưng tôi xin nói với các bạn một điều : nếu giết sâu bọ như thế la phản khoa học.c , tôi thích phản khoa học cả đời , vì rượu nếp ăn quá ngon , sướng quá , “thần sầu” quá. |
| Mà không phải tôi ch phản khoa học ọc như thế mà thôi đâu : rượu nếp ăn rồi , tôi lại thích ăn liền roi mện – Hỡi ơi , mận Thất Khê to bằng quả đào , cắn một miếng ngập răng mà ngọt , dám chắc không có thứ mận Đà Lạt nào sánh kịp ăn luôn cả một vốc nhót cho nó đau bụng luôn đi , nhưng năm nào cũng “giết sâu bọ” như thế , tôi chẳng thấy đau bụng bao giờ hết ! Chính vì “được trời thương " như thế cho nên ở giữa cái thời buổi mà người ta kêu là “thời buổi hoả tiễn” này , nằm ở cái rốn Sài Gòn mà bài hát ca ngợi là “đẹp quá” , tôi vẫn hủ hoá nhằm ngày tết mùng năm thì cứ “giết sâu bọ” như thường – bất di bất dịch ! Ở đây , tôi giết sâu bọ bằng uýtky , mạcten , rượu Minh Mạng nhắm với củ kiệu , mãng cầu , khế xanh , cốc tím , xoài ang ca , vú sữa. |
| Ai bảo chết là xong chuyện ? ờ thì cứ bảo là phản khoa học đi , bảo là dị đoan đi , nhưng thâm tâm tôi bao giờ cũng tin rằng chết không phải là hết , rất nhiều người chết mà vẫn khổ như thường. |
| Tất cả những cái đó là người hay ma ? Là u hồn không được siêu thoát hay chỉ là ảo tưởng do người khô phản khoa học ọc tưởng tượng ra vì bị ám ảnh , vì hỏng óc ? Thôi , chẳng tội gì mà nghĩ ngợi vẩn vơ về vấn đề có ma hay là không có ma , chết là hết hay linh hồn còn tồn tại , những cô hồn không được cúng kiến đi lang thang trong cõi hư vô là thật hay chỉ là chuyện đặt để không đây để lấy làm điều răn người sống ! Chỉ biết rằng mắt mình trông thấy thật như thế thì cứ nói toẹt ra , chẳng sợ ai cười là hủ hoá , là “rừng” , là “chậm tiến”. |
| Mình là người trần mắt thịt , biết thế nào là dị đoan hay không dị đoan , biết thế nào là Tây Phương có lí hay Đông Phương có lí ? Ai ba phản khoa học ọc em chịu , ma ai bảo cái tục này do quan lại phong kiến đặt ra để ngu dân , lại cũng chịu luôn ; nhưng lễ tiễn ông Táo vẫn cứ lễ tiễn như thường vì không làm như thế thì em ăn tết không ngon. |